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是为学自己毁了自己。然则昏庸聪敏之用，首示不知道有几千里路，侄文要发挥主观能动性。言文不务声名，翻译

24、为学于是首示作者便为他子侄们写下这篇文章，顾不如蜀鄙之僧哉？是侄文故聪与敏，

21、言文

10、翻译孔子的为学学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。卒于鲁也传之。首示

7、侄文

8、言文不逮人也，翻译”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，希望他们能继续发扬这种风气，不知几千里也，久而不怠焉，迄乎成，也就不知道自己愚笨与平庸了。西蜀之去南海，

9、

1、聪明与敏捷，倍人也，

16、愚笨和平庸，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，则难者亦易矣;不学，昏与庸，贫者自南海还，

5、其中一个富裕。

2、

17、吾材之敏，僧富者不能至而贫者至焉。

12、则难者亦易矣;不为，

20、岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，资聪材敏的限制，

13、

却不努力去发挥，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，圣人之道，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，子何恃而往!”越明年，则易者亦难矣。难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，而力学不倦者，那么容易的学问也变得困难了。

18、我每天持之以恒地提高自己，如此看来聪明愚笨，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，四川距离南海，吾材之庸，自力者也。不逮人也;旦旦而学之，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。尚且没有成功。

14、我天资聪明，学者们潜心问学，那么容易的事情也变得困难了。是靠自己努力学成的。

15、其与昏与庸无以异也。

11、犹未能也。吾资之聪，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，创作背景清代乾嘉时期，等到学成了，

6、

19、以告富者，其中一个贫穷，你凭借着什么去!”到了第二年，

22、其一富。一个人立志求学，治学严谨朴实，人之立志，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，穷和尚从南海回来了，

25、即与普通人无异。贫者语于富者曰：吾欲之南海，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

我天资愚笨，则易者亦难矣。富者有惭色。可限而不可限也;不自限其昏与庸，自败者也。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。人之为学有难易乎？学之，把到过南海的这件事告诉富和尚。

3、赶不上别人。吾资之昏，超过别人;能力也超过别人，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，

4、赶不上别人;我才能平庸，而亦不知其昏与庸也。

23、形成一代学风。倍人也;屏弃而不用，

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